Liutauras Ulevičius

XXI a. kasdienybės dienoraštis

Page 200 of 218

Kitas pasaulis

Prieš pora savaičių paminėjom prieš 15 metų autoavarijoje žuvusį pusbrolį Vaidą. Prisiminėme anuos laikus ir kasdienybėje kankinusius klausimus. 2006-ieji ir 1991-ieji yra du visiškai skirtingi pasauliai.

Šį savaitgalį pagaliau radau ilgokai ieškotą Skanavio uždavinyną. KTU Gimnazijoje tai buvo mūsų parankinė matematikos pamokų knyga. Praktiškai iš visų mokslo sričių surinkti uždaviniai suskirstyti į tris grupes: A, B ir C. Norintys turėti bent kiek normalesnį pažymį turėdavo perkąsti A. Siekiantiems 9-10, kartelė buvo B. Sprendžiantys C lengvai galėjo pretenduoti dalvyauti bent jau miesto olimpiadoje. Po teisybei, uždavinynas realybėje yra skirtas „stojantiems į aukštąsias technikos mokyklas“, todėl matematikos pamokų rezultatas – visuotinis juokas per valstybinį matematikos egzaminą. „C“ grupė jį baigė per 5 minutes, „B“ tesugaišo apie 10, o net ir prasčiausi „A“ atstovai nuobodžiavo po pusės oficialiai skirto laiko (vienos valandos).

Tačiau bene įdomiausias ne pats uždavinynas, o mano paties spręstų uždavinių lapai. Pavyzdžiui, kontrolinis darbas, rašytas 1998-ųjų gegužės 8 dieną, ketvirtas uždavinys:

[   log y x – 3 * log x y = 8 * log 16 2
[   x * (y+1) = 16 + x

Tuo kartu atsakymą teisingai radau per pusę A4 formato puslapio. Dabar, spėju, tokiam uždaviniui reikėtų bent pusvalandžio ir tikrai bent poros žinynų. Kaltę galėčiau versti mažai praktikoje sutinkamiems logaritmams, tačiau ne daug ką galėčiau pasakyti ir paprastesnei visuomet „unikaliai“ geometrijai:

10.213. Į statųjį trikampį įbrėžtas pusapskritimis, kurio skersmuo priklauso įžambinei. Pusapskritimio centras dalija įžambinę į atkarpas, lygias 30 ir 40. Raskite pusapskritimio lanko, esančio tarp apskritimo ir statinių lietimosi taškų, ilgį.

Čia iš B dalies… Sėkmės! 🙂 Man ką tik užtruko 31 min 🙂

Tačiau ir tai – tik dar vienas žvilgsnis į visiškai skirtingus pasaulius. Kaip atrodys tas, kuriame būsime po dar 8 ar 15 metų?

Emigruoji į naują darbą? Ieškai naujos Tėvynės?

Taip jau nutinka, kad vidutiniškai kas savaitę kas nors paklausia „Ar ieškai darbo?“, „Ar nesiruoši į Briuselį?“, o kas mėnesį tenka sulaukti ir panašių personalo paieškos profesionalų klausimų. Kaip bebūtų keista, tačiau šie darbo keitimo ir migracijos klausimai tiesiogiai susiję.

Naujos Tėvynės ar darbo pasirinkimas itin panašūs. Abiems atvejais renkamasi mažiausiai tarp 2 alternatyvų – turimos ir galimai pasirenkamos. Be to, šalia egzistuoja ir kitos (ne)nagrinėtos galimybės. Pastaraisiais metais emigracija ir darbo paieškos dažnai žengdavo koja kojon – tai būdinga ekonominės migracijos laikotarpiais. Todėl emigracija ir naujo darbo paieškos itin supanašėjo savo motyvaciniais argumentais. Kartu – tai ir atsakymas, kaip šias problemas galima spręsti ir visuomenei, ir eilinei darbovietei.

Daugeliui lietuvių pagrindinis veiksnys, skatinęs važiuoti į Ispanijos ar D.Britanijos braškių plantacijas – iš esmės didesnis atlyginimas. Absoliuti dauguma juo susidomėjusių gavo prastesnes darbo sąlygas, atšiaurią socialinę aplinką, minimalias karjeros galimybes. Ar tai rodo tam tikrą vertybių skalę?

Įdomu, kad ir darbovietė, ir visuomenė turi gana panašias priemones motyvuoti savo darbuotojus ir piliečius. Darbuotojas tol yra patenkintas savo darboviete, kol jam suteikiamos sąlygos atitinka jo kompetenciją rinkoje. Eilinis darbuotojas turi pilną moralinę teisę palikti darbovietę, kuri jo negerbia, atlygindama (ir piniginė išraiška – tik viena iš daugelio atlygio dalių) mažiau vertės, nei tokiam darbuotojui pasiūlytų kiti laisvos rinkos dalyviai. Lygiai taip pat ir eilinės valstybės pilietis turi pilną moralinę teisę palikti valstybę (plačiau – visuomenę), kuri jo negerbia, nesuteikdama minimalių žmogaus teisių, nekurdama pagrindų socialinio gerbūvio susikūrimui, darbui, šeimai.

Todėl į eilinį klausimą „Ar ieškai darbo?“, „Ar ruošiesi emigruoti?“ visada atsakau teigiamai – žmogaus darbas yra viena iš pagrindinių laisvos rinkos veiksnių, kurio vertę nulemia paklausa ir pasiūla. Suprantama, kad savo darbą parduodantys turi teisę ieškoti maksimalią kainą už jį siūlančių. Oponentai, minintys lojalumo darbovietei ir kitus situacijos elementus turėtų atminti, kad lojalumas nėra vertybė pati savaime, vertybe galima būtų laikyti stabilumą, kuris iš tiesų gali būti kita svarbia perkamos ar parduodamos darbo jėgos savybe. Logiška, kad nelinkusi į pokyčius darbo jėga visada bus patrauklesnė darbdaviams, nei aktyviai savo interesus ir galimus jų pažeidimus stebintys darbuotojai. Lygiai taip pat ir valstybė (ar visuomenė) tuos savo narius, kurie ilgiau ir nuosekliau save skiria tik jai, turėtų skatinti labiau (pavyzdžiui, sumažinant fizinių asmenų pajamų mokestį asmenims, be pertraukos Lietuvoje išdirbusiems 20 metų).

Todėl Lietuvai reikėtų ramiau reaguoti į migracijos procesus – akivaizdžiai vien dėl piniginių srautų išvykstantys lietuviai nėra tiek vertingi. Socialinius ryšius lengvai aukojantys asmenys savo veiksmais patvirtina savo vertybes. Abejoju, ar Lietuvai itin reikalingi besirenkantys „čia ir dabar“, o ne ilgalaikės harmoningos (gal ir kiek mažiau skalsią duoną bevalgant) plėtros kelią. O jeigu verslui ar valstybei nerimu dėl išnykstančios darbo jėgos ar rinkimų balsų – tai jau vėl tos pačios laisvosios rinkos įrankiais išsprendžiamas klausimas.

Redaguotas komentaras skelbiamas savaitraštyje „Atgimimas“

mirę blog'ai – už ir prieš

Tiesiog pasižiūrėjau į kolegų puslapį ir susimąsčiau:

  • UŽ – tai laisvas projektas, todėl ir savita yra blog'ija, kad niekas jos nevaržo; galbūt tai geriausias pavyzdys, kad blog'inimas Lietuvoje mirė negimęs?
  • PRIEŠ – www trenkia žuvimi, o beveik metus neatnaujinamas blog'as garbės nedaro ne tik blog'eriams, bet ir apskritai visai RsV profesijai.

Kiek dar skaitome?

Radau internete privalomai gyvenime skaitytinų knygų sąrašą. Kol kas mano rezultatas nykus: 20 iš 110. Ir tai tik su sąlyga, kad kai kuriuos kūrinius iš esmės esu skaitęs tik ištraukomis arba tik kritiką bei diskusijas.

BC 5000-400 AD

The Bible: Genesis, Job
Epic of Gilgamesh (c. 2500 BC)
The Iliad and The Odyssey, Homer (c. 850 BC)
A Day in Old Athens by William S. Davis
History of the Persian Wars by Herodotus (485-424 BC)
The History of the Peloponnesian War by Thucydides (460-395 BC)
Sophocles, Oedipus Rex (c. 440 BC)
Medea, Euripides (c. 431 BC)
The Frogs, Aristophanes (405 BC)
Republic, Symposium, Plato (c. 387 BC)
On Poetics, Ethics, Aristotle (384-322 BC)
A Day in Old Rome by William S. Davis
The Bible: The Book of Daniel (c. 165 BC)
On the Nature of Things, Lucretius (c. 60 BC)
De republic, Cicero (54 BC)
The Aeneid by Virgil (c. 30 BC)
Metamorphoses by Ovid (c. 5)
The Bible: Paul, 1 & 2 Letters to the Corinthians (c. 58 AD)
The Wars of the Jews by Josephus (c. 68)
The Lives of the Noble Grecians and Roman, Plutarch (c.100)
The Annals of Tacitus (c. 117)
On the Incarnation by Athanasius (c. 300)

400-1600

Augustine, Confessions and City of God, Book 8 (c. 411)
The Consolation of Philosophy by Boethius (524)
The Koran (selections) (c. 650)
Beowulf (c. 1000)
The Mabinogion (c. 1050)
1066: The Year of Conquest, Howartz Dand
Cur Deus Homo by Anselm (c. 1090)
Life in a Medieval Barony, William Stearns Davis
The Magna Carta, James Daugherty
Aquinas: Selected Writings (ed. Robert Goodwin) (c. 1273)
The Inferno, Dante (1320)
Gawain and the Green Knight (c. 1400)
Chaucer, The Canterbury Tales (selections)(c. 1400)
Malory, Le Morte d'Arthur (selections)(c. 1470)
Education of a Christian Prince (selections)(1510)
The Prince by Machiavelli (1513)
Utopia by Thomas More (1516)
Commentary on Galatians, Martin Luther (c. 1520)
Institutes of the Christian Religion, Calvin (selections)   (1536)
Aztecs and Spaniards, Albert Marrin
Empires Lost and Won: The Spanish Heritage in the Southwest, Albert Marrin
Novum Organum, Francis Bacon (1561-1626)
Faustus, Marlowe (1588)
The Faerie Queene, Spenser (1590)
Julius Caesar (1599), Hamlet (1600), or other plays, Shakespeare
Life in Elizabethan Days, William Stearns Davis
      
1600-1850

Cervantes, Don Quixote (abridged)(1605)
Divine Meditations, John Donne (c. 1635)
Principles of philosophy, Rene Descartes (1644)
Paradise Lost (selections), Milton (1664)
Pensees, Pascal (1670)
Pilgrim's Progress by John Bunyan (1678)
“An Essay Concerning Human Understanding,” John Locke (1690)
Gulliver's Travels, Swift (1726)
“On American Taxation,” Burke (1774)
The War for Independence, Albert Marrin
“The Social Contract,” Rousseau (1762)
The Autobiography of Benjamin Franklin (1771)
The Declaration of Independence (1776)
“Critique of Pure Reason,” Kant (1781)
The Federalist Papers, Hamilton et.al.
The Constitution of the United States (ratified 1788)
Songs of Innocence and Experience, Blake (1789)
“The Rights of Man,” Paine (1792)
Lyrical Ballads, Wordsworth and Coleridge (1798)
Pride and Prejudice, Austen (1813)
Frankenstein, Mary Shelley (1818)
“Ode to a Nightingale” and other poems of Keats (1820s)
The Last of the Mohicans, Cooper (1826)
“The Lady of Shalott” and other poems of Tennyson (1832)
“The Fall of the House of Usher” and other stories of Poe (1839)
“Self-Reliance,” Emerson (1844)
Jane Eyre, Charlotte Bronte (1847)
Moby Dick, Melville (1851)

1850-present day

Communist Manifesto, Marx and Engles (1848)
de Tocqueville, Democracy in America (1805-1860)
Uncle Tom's Cabin, Stowe (1852)
Walden, Thoreau (1854)
Leaves of Grass, Walt Whitman (1855)
Crime and Punishment, Dostoyevsky (1856)
On the Origin of Species, Darwin (1859)
Great Expectations, Dickens (1861)
Unconditional Surrender: U.S. Grant and the Civil War, Albert Marrin
Virginia's General: Robert E. Lee, Albert Marrin
“Gettysburg Address,” Lincoln (1863)
Abraham Lincoln: The War Years, Sandburg (Pulitzer biography, 1940)
War and Peace, Tolstoy (1864)
The Return of the Native, Hardy (1878)
Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche (1883)
Huckleberry Finn, Twain (1884)
Selected Poems, W. B. Yeats (1895)
The Interpretation of Dreams, Freud (1900)
“The Innocence of Father Brown,” Chesterton (1911)
Selected Poems, Wilfrid Owen (1918)
“A Poem with Notes and Grace Notes,” Frost (Pulitzer, 1924)
“The Trial,” Kafka (1925)
“Murder in the Cathedral,” T. S. Eliot (1935)
“Our Town,” Thornton Wilder (1938)
The Grapes of Wrath, Steinbeck (1939)
Mein Kampf, Hitler (1939)
Animal Farm, Orwell (1945)
Invisible Man, Ellison (1952)
Mere Christianity, Lewis (1952)
“The Crucible,” Miller (1953)
“A Man for All Seasons, Bolt (1962)
“Why We Can't Wait,” Martin Luther King Jr. (1964)
“Rosencrantz and Guildenstern are Dead,” Stoppard (1967)
“The Gulag Archipelago,” Solezhenitsyn (1974)

« Older posts Newer posts »