XXI a. kasdienybės dienoraštis

Category: kasdienybė (Page 26 of 93)

Svarbiausia mūsų gyvenimo dalis – mes patys. Kartais užmirštame ir nematome kasdienių stebuklų.

Kaip Juozapas Ulevičius paskui Emiliją Pliaterytę išėjo

Šiuo tekstu pradedu savo protėvių gyvenimo istorijų užrašymus. Carinės ir tarybinės okupacijos metai trynė giminės atmintį, naikino LDK laikų liudijimus, dokumentus ir prisiminimus. Iš atskirų nuotrupų ir giminės legendų tenka lipdyti mozaiką, kurioje dalis bus teisinga, kita – padailinta ir Tau – skaitytojui – pritaikyta. Istorija verta tik tiek, kiek ji moko mus šiandien.


– Pan Dunten! – kaip įpratęs, į Nendrijos šeimininką pro pravertas duris kreipėsi Juozas. Nors baronas tebuvo matęs tris dešimtis vasarų, tačiau viršugalvyje žilstelėję plaukai priminė jo amžinatilsį tėvą – senąjį kovų bičiulį – ir Juozas kartais sugaudavo save galvojant, koks anas būtų dabar. Kaip būtų gyvenęs ir kuo būtų rūpinęsis, jeigu ne tas noras kovoti už laisvą Lietuvą, nuvedęs paskui Napoleoną iki pat bendro kryžiaus laukuose prie Borodino.

1831 m. kovo 25 d. Emilija Pliaterytė Antazavėje parašė prisijungianti prie sukilimo

1831 m. kovo 25 d. Emilija Pliaterytė Antazavės dvare parašė prisijungianti prie sukilimo

– O, Juozapai! Užeik užeik, laukiau, – savo seną prietelių ir bažnyčioje neužrašytą krikštatėvį pasitiko lietuviškai taip pat lengvai kaip vokiškai, lotyniškai ar lenkiškai žodžius beriantis baronas Adomas Duntenas. Metai, nuo gimimo praleisti Vilkmergės paviete, papildė infliantiškas šaknis, tik bajorams skirtą lenkų kalbą gimnazijoje dar teko plėsti lotyniškų raštų mokslais.

Juozapas Ulevičius nuo pat pirmo karto, kai atjojo į senąjį Duntenų dvarą, susilaukdavo įvairių klausimų: kodėl taip gerai sutariąs su Duntenais, kodėl mokąs lenkiškai ir kodėl jo gryčia ne tokia, kaip visų. Atsakymų niekas taip ir nesugebėjo išpešti. Nors tais neramiais laikais, kai daug kur galima buvo sutikti po Vilniaus, o vėliau ir Kosciuškos kapituliacijos Varšuvoje pasklidusius sukilėlius, niekas pernelyg ir nesigilino, įmantriais klausimais nekėlė ginčų.

1805 m. Antalieptės bažnyčioje Juozapas vedė Kristiną Rupinskaitę

1805 m. Antalieptės bažnyčioje Juozapas Ulevičius vedė Kristiną Rupinskaitę

Per tuos kelerius metus, kai Rupinskų Adomas priėmė atsikėlusį Juozą pas save, jam niekaip ir nepavyko išsiaiškint, kaip čia jam gyvenimas pasisuko. Net ir savo vienturtę Kristiną išleidęs, Adomas ilgais vakarais išpešdavo tik vieną kitą sakinį apie Kosciuškos būrius, mūšius prie Vilniaus ir draugystę su Duntenais. Ir tik savo žmonai Kristinai kartais netyčia Juozas atskleisdavo daugiau, kai, nuo Žvirbliakalno žvelgdamas šiaurės pusėn, pradėjo pasakoti apie gimtuosius namus – laukų tolius, kur žvilgsnis paklysta, ir kaimynus už kelių varstų Infliantuose, šnekančius ne vokiškai, bet ir ne lietuviškai.

Į tėvus Adomui tinkantis Juozas pirmasis padavė ranką ir, netaręs žodžio, atsisėdo. Pokalbis turėjo būti trumpas, bet sunkus, todėl baronas, tarsi tempdamas laiką, išsitraukė pypkę, prisikimšo visų apylinkės vyrų pripažintos Čepėnų tabokos ir užsirūkė.

– Žinau, Juozai, dėl ko atėjai. Mane irgi ta pati mintis kankina. Pats matei, kad Emilios žmogus užvakar buvo atjojęs. O šiom dienom iš jos tik viena navyna… Vakar Cezarį Antalieptėj po mišių pas kleboną sutikau – sako, rytoj, antradienį, visus vyrus vidurdienį renka Dusetose šventoriuj.

1831 m. kovo 29 d. Emilija Pliaterytė su savo adjutante Marija Prušinskaite ir Cezariu Pliateriu Dusetų bažnyčioje paskelbė sukilimo pradžią, iškėlė vėliavą ir surinko būrį, kurį sudarė 280 šaulių, 60 raitelių ir keli šimtai dalgiais ginkluotų vyrų, daugiausia valstiečių. Kitą dieną anksti rytą su savo būriu užpuolė Daugailių arklių pašto stotį, paėmė 30 arklių ir kasą. Balandžio 2 d. būrys susidūrė su rusų pėstininkų kuopa, vykusia slopinti sukilimo Žemaitijoje ir ją sumušė. Balandžio 4 d. kartu su Cezario Pliaterio ir Juozapo Horodeckio daliniais užėmė Zarasus. (pagal sartai.info)

XVIII a. statyta Dusetų bažnyčios varpinė

XVIII a. pirmoje pusėje statyta Dusetų bažnyčios varpinė

Po to, kai iš viešnagės Varšuvoje į Dusetų Didžvarį sugrįžo Pliaterių Emilija, apylinkėse žaibu sklido žinia, kad ji kalbina apylinkių vyrus rinktis ir prisidėti prie Varšuvos sukilėlių. O atmintį visi turėjo puikią – jaunesni dar buvo gyvi vos už keliolikos varstų žygiavusiais Napoleono pulkais, prisiminė savo tėvus, dar anksčiau išėjusius ginti savo laisvės.

Juozas puikiai prisiminė savo draugą, Adomo tėvą, su kuriuo kartu ėjo tuo pačiu keliu, prasidėjusiu tą kruviną 1794-ųjų vasarą, kai jau visiems buvo aišku, jog kitos galimybės išgelbėti Respubliką, nebebus. Juozas į pulką pateko iš Biržų, palydėtas savo tėvo ir brolių. Tuo metu Varšuvoje studijavęs baronas Jonas Duntenas davė priesaiką ir, gavęs asmeninį Kosciučkos paskyrimą, prie būrio prisijungė Vilniuje. O toliau sekė žygių ir mūšių metai. Pulko klajonės baigėsi tik lapkritį Radošicuoe, sukilimo vadovybei pripažinus galutinį pralaimėjimą.

– Prisimeni, Adomai, aš esu pasakojęs, kaip su tavo tėvu Jonu kartu nusprendėm nebėgti į Vakarus, Ameriką, o grįžti ir įsikurti Lietuvoje? Pasakojau, kaip prisiekėm, kad daugiau su ginklu nekariausim ir kaip tavo amžinatilsį tėvas išėjo su prancūzais? Klausiau aš Emilijos ir žodis žodin prisiminiau, ką man išleisdamas Biržuose kalbėjo mano tėvas: „Tik jaunas ir karštas kraujas gali nuplauti Respublikos nuodėmes. Eik, Juozapai, tai jaunų ateitis ir gyvenimas“. Šiandien man jau ne ta jaunystė, ne tas įsiūtis ir ne tos jėgos. Žmona, vaikai, ūkis, Vėlaikiai. Bet dažną vakarą bluosto nesudedu – už savo ateitį, už vaikų, už Lietuvą reikia kovoti.

– Prisimenu, kaip gi! Vakar to ir klebono klausiau. Jeigu vyrai kils, jeigu ne tik Varšuva, bet ir visa Lietuva, gal net Infliantai ir kazokai pakiltų – visi kartu išvytumėm maskolius. Pusbrolis iš Rygos rašo, kad pas juos visi irgi kruta, nerimsta, ginklus ruošia. Tik už ką mes kariausim? Už prūsus ar austrus? Kaip man vyrams paaiškint, kuo jiems mūsų caras už Nikolajų bus geresnis? Žemę duos ar paleis nuo dvaro? Pats matai, kad jiems tik degtinė ir sava troba rūpi, – lėtai svarstė Nendrijos savininkas.

Temo, tačiau taip palengva, kad dar galėjai jausti įšalą paleidusio pavasario gaivą, neužgožtą įšilusios krosnies. Vyrai pritilo ir užsižiūrėjo į Vasaknų pusę, pro kur ir vedė kelias į Dusetas, Pliaterių Didžiadvarį. Pirmas neišlaikė Juozas:

Juozapas Ulevičius gimė Tryškiuose (dab. Biržų raj.) 1786 metais

Juozapas Ulevičius gimė Tryškiuose (dab. Biržų raj.) 1786 metais

– Kai vakar paklausiau Kristinos, tai ji tik atsisuko ir žiūrėjo, ilgai žiūrėjo man į akis. Supranta ji viską. Supranta, kad neišeiti negaliu. Ne mano čia žemė, ne mano kalnai ir miškeliai. Liko jie prie Rastauskynės ir nežinau, ar kada bepamatysiu. Nežinau, ar net noriu pamatyt – tiek visko ten pasiliko. Užtat žinau, ko vertas mano žirgas, kardas ir jėga. Yra dalykų, už kuriuos verta mirti.

– Juozai, neskubėk. Tu visada pirmas į kautynes, bet kokia pačiam nauda? Ir net jei reikalas teisingas, tai ar verta prieš vanagą be ginklo šokt? Atsiųs iš Dinaburgo tvirtovės pora kazokų pulkų ir sukapos visus be gailesčio. Atmuši vieną, du, bet tų maskolių vis tiek daugiau. Prisimink, kaip baigėsi mano tėvui, – bandė stabdyti sau į tėvus tinkantį Juozą Adomas.

1829_Nendrya_300

1829 m. baronas Adomas Duntenas jau buvo vedęs Rožę Karvovską iš Mukulių dvaro

Nuo Indrajų pusės pasigirdo kelių vyrų traukiama daina. Abu sukluso ir įsiklausė. Nors žodžių nesigirdėjo, bet melodija buvo abiem pažįstama ir abu būtų galėję prisijungti – tai buvo žygio daina.

Patylėjęs Juozapas atsistojo, tylėdamas pažiūrėjo Adomui į akis, paspaudė ranką ir, netaręs nė žodžio, išėjo. Baronas dar ilgokai girdėjo per kiemą tolstančius žingsnius, besimaišančius su svetainėje kabančio laikrodžio tiksėjimu.

O anksti rytą, dar saulei nepakilus, abu vėl susitiko prie Dapkaus ąžuolo, kur susirinko tuzinas kaimo vyrų, ir išjojo į Dusetas. Po poros metų Vėlaikių gyventojus surašinėjęs klebonas nei vieno iš jų neberado.

Strategy 2.0 for Lithuania

I love those several hours long driving business trips. This time – to Riga*, 3-4 hours drive from Vilnius. It’s always a good time to align ideas, contemplate and look for new insights.

An early morning drive was no different. I had a large cup of coffee, rather slow pace and a lot of time to think about everything on my mind. The tricky part during the journey was I’ve forgotten to take a technical pass for my car. All those earlier cross-border checks made me wonder for a half an hour, whereas I will be asked to turn around and go back.

Saločiai-GrenctaleBut EU reality proved once more, that it is the thing worth fighting for – there are no border checks, there is no wasted time, there are no those specific people – border guards. Now LT-LV border crossing is no different from the Soviet times, when my family trip Utena (LT) – Daugavpils (LV) was a regular route and the most noticeable change were new alphabet letters on the border signs.

And that’s where I was stroked with an idea, that this small change is a perfect KPI for Lithuanian development strategy 2.0. Now, when we are successful member of EU and NATO (that was our Strategy 1.0), we (Lithuania) should focus our efforts in order to achieve similar borderless status with ALL our neighbours. This is not an easy task. Free movement of people, goods, services and information will not be easy to achieve with Belarus or Russian Federation. And these are only minor examples of issues to be dealt before we can abandon all our remaining border stations.

We should not expect easy goals, nor will they be quickly achievable. Nevertheless, the abandoned LT-LV customs building is a perfect illustration for the change I wished for our relations with Belarus and Russian Federation. Borders are meaningless only when you trust. And building trust with all our neighbours should be our major strategic goal.

* – I was invited as a jury member to the final stage of Baltic PR Awards competition.

Kaip aš susipažinau su Utenos žydais

Utena_Rašė_Holokaustas_300pxRubrika #prisiminimai

Esu gimęs ir iki penkiolikos metų augęs Utenoje, dažnai čia grįžtu ir žinau, kur kas ir kaip. Tačiau vienas Utenos istorijos puslapis yra toks savotiškas, kad jį per savo 33 metus sugebėjau atversti tik du kartus.

Pirmą kartą į vietą, kurią Kultūros vertybių registras vadina paprastai – „Kapinės“, užklydau dar būdamas pradinukas. Nežinau, ar sąmoningai, tačiau tąkart (gal 2 ar 3 klasėje) jau beveik vasarą auklėtojos Skardžiuvienės lydimi važiavome į iškylą į miesto stadioną, po kurio užsukome ir į šalia esantį Rašės mišką. Žinoma, gaudynės, žaidimai ir kiti dalykai. Ir visai netyčia – kapinės. Savotiškos. Be įprastų paminklų. Su keistais užrašais. Auklėtojos reakcija buvo išlaikyta – elkitės ramiai, žaiskite kitoje miško pusėje, čia sušaudytų žydų kapinės. Nesigilinant į detales kas ir kaip.

Utena_Rašė_Holokaustas_komisija

1944 m. ypatingoji komisija tiria masinę žydų kapavietę Utenoje, dabartiniame Rašės miške

Antrą kartą masinę kapavietę aplankiau praėjusį savaitgalį, nes nemėgstu baltų dėmių savo sąmonėje. Esu nemažai skaitęs, duomenų ir vaizdų surinkęs, dalį jų ir į „Wikipedia“ sudėjęs. Gyvas vietovės įspūdis gali būti klaidingas, tačiau šaltiniuose nurodomi beveik 9 tūkst. sušaudytų žydų yra didžiulis skaičius. Bent jau pažymėtoje kapinių teritorijoje tiek žmonių būtų sunku sutalpinti fiziškai. Kita vertus, šaudymai Utenoje yra neblogai dokumentuoti, todėl abejoti dėl paties fakto būtų sunku, galima ginčytis nebent dėl suminio aukų skaičiaus.

Tačiau ne apie tai šį kartą mano prisiminimai. Šį kartą mąstau, kodėl ši tema Utenoje yra tabu? Kodėl apie tai nerado laiko pakalbėti mokytojai mokykloje? Kodėl Utenoje viešai žydai prisimenami nebent muziejuje ir netyčia einant viena iš buvusio žydų kvartalo gatvių ar Rinkos aikštėje? Ta tyla iš tiesų verčia manyti, kad ir ant Utenos guli tas nebylus pasyvių Holokausto stebėtojų prakeiksmas.

Mecenatystė: tarp savirealizacijos ir įsiamžinimo

Šio straipsnio suredaguota versija skelbiama žurnalo „Verslo klasė“ 2013 m. spalio mėn. numeryje.

LDK pakancleris Kazimieras Leonas Sapiega (Kazimierz Leon Sapieha) ir daugiavaikio ūkininko sūnus, prekiautojas baravykais, deimantais, galop II pasaulinio karo emigrantas Mykolas Žilinskas – kažkur girdėti, kažkuo panašūs? Pirmojo pastangomis 1641 metais Vilniuje įsteigtas ir vėliau lėšomis dosniai remtas Vilniaus jėzuitų akademijos Teisės fakultetas (mecenato garbei vadintas Schola Sapiehana) – pirmoji Lietuvos teisės mokykla. Antrasis tarybiniais metais su KGB pagalba dovanojo Lietuvos Tarybų Socialistinei Respublikai didžiulę meno kolekciją. Panašumas tarp jų vienas – abu rasite tik visų pamirštose apdulkėjusiose knygose. Nors ir vieno, ir kito dovanos Lietuvai – visiems mums – sunkiai įkainojamos.

Vivat et res publica
et qui illam regunt!
Vivat nostra civitas,
Maecenatum caritas,
qui nos hic protegunt!
Ištrauka iš „Gaudeamus igitur“

Menotyrininkas Mindaugas Paknys savo knygoje apie mecenatystę XVII a. Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje pažymi, kad net šiuo valstybės klestėjimo laikotarpiu iš tradicinių keturių meno mecenatystės veikėjų (mecenatas, kūrėjas, kūrinys ir žiūrovas) galima buvo kalbėti tik apie pirmuosius du.

Šiandien kritiškas žvilgsnis į atkurtos nepriklausomybės laikotarpį pastebėtų, jog nacionalinio masto meno mecenatų, jėgas ir lėšas skiriančių visai Lietuvai, nelabai ir teturime. Veikia šimtai paramos ir labdaros organizacijų, tačiau reta jų dėmesį telkia į ilgalaikes meno vertybes, tik prieš pora metų pradėta kalbėti apie pirmąją iniciatyvą kurti privatų muziejų. Tačiau ne ką geresnis vaizdas ir „žiūrovų“ gretose – dėmesys mecenatams ir jų dovanoms dažnai būna momentinis.

Mokslo ir meno globėjai

Tarptautinių žodžių žodynas mecenatą įvardina kaip turtingą mokslo ir meno globėją. Šiais laikais, kai ryšių su visuomene (propagandos) technologijos išpopuliarėjo, kiekviena vieša dovana vertinama pirmiausiai skeptiškai ir ciniškai – kokios naudos siekia mecenatas?

Tačiau toks klausimas nėra naujas. Mindaugas Paknys atkreipia dėmesį, kad Romoje 1626 metais konsekravus Šv.Petro baziliką buvo liežuvaujama, jog statybos pirmiausia išaukštino popiežių Paulių V, o ne šventąjį Petrą. LDK panašiai buvo šiepiami irgi ne vienas išskirtine prabanga blizgėjęs statybos objektas. Funduojamose bažnyčiose dažnai buvo „privačių“ elementų – ikonografija parenkama pagal šventųjų globėjus, naudojami herbiniai simboliai. Visgi, menotyrininko nuomone, šventieji buvo aukštinami ne siekiant išsiskirti iš mirtingųjų, o ieškant užtarimo prieš Aukščiausiąjį.

LDK pakancleris Kazimieras Leonas Sapiega

LDK pakancleris Kazimieras Leonas Sapiega

Įžangoje minėta Schola Sapiehana istorija rodo LDK didikų siekį viešais darbais ne tik siekti valstybės tikslų, bet ir pelnyti asmeninę (giminės) šlovę. Kazimiero Leono Sapiegos pastangos iš esmės vainikavo ankstesnių LDK pakanclerių Jeronimo ir Eustachijaus Valavičių bandymus – sukūrė instituciją, Lietuvai teisininkus ruošiančią Vilniuje (iki tol daugelis teisės specialistų buvo baigę studijas Lenkijoje).

Panašiai „kelis zuikius vienu šūviu“ šaudė daugelis vienuolynų fundatorių. Pavyzdžiui, Pažaislio vienuolyno fundatorius LDK didysis kancleris Kristupas Zigmuntas Pacas ne tik siekė atsidėkoti Dievui už šalį nualinusio karo su Maskva pabaigą, bet ir simboliškai pavadino Taikos kalnu (lot. Mons Pacis), kas neatsitiktinai sutampa su giminės pavarde. O pakviesti vienuoliai kamenduliai yra tylos ir meditacijos brolija, taip pat simboliškai žyminti ne itin sėkmingą to paties karo pabaigą.

Advokatas Tadas Stanislovas Vrublevskis

Advokatas Tadas Stanislovas Vrublevskis

„Rinkiniai niekada negali būti išvežti iš Vilniaus“

Kai kurios žymių Lietuvos žmonių dovanos jau yra tapę savaime suprantamu valstybės ir visos visuomenės turtu. Viena tokių – dabar Lietuvos mokslų akademijos valdoma Vrublevskių biblioteka.

Jos atsiradimas – tai Vilniuje dirbusio advokato Tado Stanislovo Vrublevskio ir jo tėvų Eustachijaus ir Emilijos Beniovskytės gyvenimo pastangų rezultatas. Iš tėvų Tadas Stanislovas paveldėjo kažkiek knygų bei rankraščių, tilpusių į dvi spintas. Iki I-ojo pasaulinio karo kolekcija išplėtė, įsigijus grafo Juzefo Pliaterio, Juzefo Cechanovičiaus, Juzefo ir Jano Veisenhofų, Juzefo Bielinskio ir kitų asmenų kolekcijas. 1912 metais asmeninėje advokato bibliotekoje buvo apie 65 tūkst. knygų, tūkstantis žemėlapių, apie 5 tūkst. rankraščių ir autografų.

Būtent 1912 metais veiklą pradėjo ir visuomeninė Eustachijaus ir Emilijos Vrublevskių viešosios bibliotekos draugija, ji įsteigta siekiant pasirūpinti surinktomis vertybėmis. Iki karo planuota viešąją biblioteką įkurti Mindaugo gatvėje įsigytame sklype, tačiau karas planus sujaukė. Po karo advokatas atnaujino draugijos veiklą, ją reorganizavo į Eustachijaus ir Emilijos Vrublevskių draugiją mokslui remti. Statute, patvirtintame 1922 metais, įtvirtinta esminė bibliotekos veiklos sąlyga: „Draugijos buveinė yra Vilniaus miestas, ir Draugijos rinkiniai negali būti išvežti iš Vilniaus“.

Įdomi aplinkybė, jog Tado Stanislovo Vrublevskio santykiai su Vilniaus universitetu buvo nekokie, todėl statute atsirado įdomi sąlyga – niekada bibliotekos fondų neperduoti šia aukštojo mokslo įstaigai. Tai sukėlė mažą audrą 2009 metais, kai Saulėlydžio komisija, pasiūlius tuometiniam švietimo ir mokslo ministrui Gintarui Steponavičiui, svarstė galimybę perkelti Vrublevskių bibliotekos fondus į Vilniaus universiteto rūmus ir statomą naująjį universiteto bibliotekos pastatą Saulėtekio miestelyje.

Kita vertus, mecenato valios neklausyta ir anksčiau – tarybinė valdžia ne itin paisė kolekcijos vientisumo, dalis eksponatų iškeliavę ne tik iš Vilniaus, bet ir iš Lietuvos.

slaptas 1985 m. KGB veiksmų planas

slaptas 1985 m. KGB veiksmų planas

Ir KGB dirbo Lietuvai?

Tuo tarpu jau minėto Mykolo Žilinsko dovanos Lietuvai istorija yra puikus scenarijus įtraukiančiam detektyvui. Lietuvos ypatingajame archyve saugomas ne vienas dokumentas liudija intensyvų tarpukario Lietuvos ministrų kabineto kanceliarijos direktoriaus bendradarbiavimą su KGB LTSR skyriumi.

Apie 1953 metus Mykolas Žilinskas kreipėsi į tarybinės Lietuvos vadovus, siūlydamas padovanoti 30 dailės darbų ir prašydamas pagalbos savo seserims, ištremtoms į Sibirą. Išlikę duomenys, kad tarybinė vadovybė sureagavo tik po gero dešimtmečio, kai 1965 metais formaliai VDR žurnalistu dirbęs Leonas Stepanauskas susipažino su būsimu mecenatu.

Per laikotarpį nuo 1971 iki 1988 metų Mykolas Žilinskas LTSR padovanojo 1683 meno kūrinius. Jų pervežimas iš esmės buvo nenutrūkstamos specialiosios KGB operacijos (įvardinant paprastai – meno kūrinių kontrabanda), kai dėl meno kūrinių važinėjo LTSR kultūros ministras Dainius Trinkūnas ir viceministras Vytautas Jakelaitis, Dailės muziejaus direktoriai Pranas Gudynas, Romualdas Budrys ir kiti – užfiksuota bent 70 vizitų į Berlyną.

Visa ši veikla būtų buvusi neįmanoma be tiesioginio KGB palaiminimo. Tarybų valdžios vadovai bendradarbiavimą su Mykolu Žilinsku vertino kaip Vakaruose esančių meno kūrinių pervežimą į TSRS, išlikusiuose KGB dokumentuose Mykolas Žilinskas netgi įvardinamas slapyvardžiu „Konsulas“.

Mykolo Žilinsko pradiniai motyvai padėti giminaičiais palaipsniui peraugo į įsitikinimą, jog dovana liks Lietuvoje, todėl 1979 metais Kaune, K. Donelaičio gatvėje atidaryta galerija netrukus jau tapo per maža. Prasidėjus Sąjūdžiui ir atsiradus galimybei priimti drąsesnius sprendimus 1989 metais atidaryta ir naujoji galerija Nepriklausomybės aikštėje.

Bręsta naujos dovanos?

Mykolą Žilinską priskyrus tarybiniam laikotarpiui galima būtų teigti, jog per šiuos du dešimtmečius Lietuva nesulaukė akivaizdžiai savo dovanų mastu išsiskyrusių mecenatų. Kelios išimtys, susijusios su naujai pastatytais Valdovų rūmais Vilniuje tik patvirtina dingusią tradiciją. Paradoksalu, tačiau bene didžiausią dovaną Valdovų rūmams dovanojo ne lietuviai, o Lietuvoje mažmeninės prekybos verslo tinklą „Iki“ sukūrę broliai Ortizai. Būtent jų Londono „Christie’s“ aukcione įsigyta XVI a. sukurta ir Grigorijui Sapiegai priklausiusi sidabrinė, raižyta bei paauksuota taurė yra bene labiausiai viešoje erdvėje nuskambėjusi valstybei dovanota meno vertybė.

Taurės dovanojimo akte galima išgirsti ankstesnių mecenatų viešų deklaracijų mintį: „[..] Vertindami Sapiegų giminės nuopelnus Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės raidai, diplomatijai, religinei tolerancijai, švietimui, kultūros plėtrai ir teisinės valstybės įtvirtinimui, suprasdami Sapiegų taurės neįkainojamą istorinę, meninę ir kultūrinę vertę Lietuvai, po ilgamečių Sapiegų taurės kelionių iš rankų į rankas dovanojame ją Lietuvai ir prašome, kad Sapiegų taurė būtų eksponuojama viešai ir būtų prieinama Lietuvos visuomenei…“.

Palyginimui galima prisiminti 23 mln. litų, už kuriuos Vilniaus miesto savivaldybė iš Jono Meko įsigijo „Fluxus“ meno srovės pradininko Jurgio Mačiūno darbų kolekciją.

Dar 2011 metų pavasarį Vilniaus miesto savivaldybė su kolekcininkų Viktoro ir Danguolės Butkų vadovaujama VšĮ „Modernaus meno centras“ pasirašė bendradarbiavimo memorandumą. Tuomet planuota, kad gal net 2014 metų pabaigoje Neries krante, šalia Nacionalinės dailės galerijos, duris atvers Modernaus meno centras. Planuota, jog visas muziejaus projektas kartu su kolekcijos įsigijimu kainuos apie 30 mln., iš kurių apie 20 mln. Lt į jį investuos Butkai, o likusią dalį tikėtasi gauti iš struktūrinių ES fondų arba kitų partnerių. Deja, planams sutrukdė valdžių kaita. 2012-ųjų rudenį Viktoras Butkus portalui „Delfi“ jau teigė, jog pasikeitus valdžioms darbo grupės veikla iš esmės sustojo.

Viktoro ir Danguolės Butkų sukauptoje kolekcijoje, kurią šie nori dovanoti Vilniaus miestui, yra apie 1500 tapybos, grafikos, fotografijos, skulptūros, video meno darbų.

Tai, kad ir šiandien Lietuvoje yra meno kolekcijų, kurios vertos viešo dėmesio, patvirtina patys kolekcininkai. Pavyzdžiui, 2012 metų Vilniaus knygų mugėje advokatų kontora „Lawin“ pristatė advokatų kontoros meno kolekcijos albumą „Lituania in Atlantibus“ – trečiąjį kaupiamos meno kolekcijos leidinį. 2009 metais išleistas albumas „Delineatio Lituae“ pristato svarbiausius Lietuvos valstybės ir teisės istorijos faktus, iliustruojant juos Lietuvos kartografijos ir senųjų raižinių pavyzdžiais. O 2010-aisis advokatų kontora pristatė albumą „Peizažo erdvė“ (I tomas), kuriame atskleidžiama Lietuvos peizažinės tapybos raida XIX–XX a.

Paradigmos pokyčiai: nuo daiktų prie sugebėjimų

Lyginant pastarųjų dešimtmečių ir tarpukario (ar LDK) mecenatus kyla abejonė, ar skirtingo laikotarpio realybė gali būti lyginama. Būtent skirtinga visuomene, jos įpročiais ir poreikiai galima aiškinti tai, jog dabar parama ir labdara žymiai dažniau skiriama lavinimui, žinių gausinimui. Tuo metu materialinė dovanojamų vertybių išraiška lieka vis mažiau svarbi. Būtent todėl daugybė premijų, stipendijų, kurias skiria užsienyje ir Lietuvoje dirbantys bei gyvenantys lietuviai, įvairiausi paramos ir labdaros fondai, jų veikla ir gali būti argumentu, paaiškinančiu didelių mecenatų tylą. Žinoma, tokią hipotezę geriausiai galėtų patvirtinti ar paneigti išsamūs palyginamieji tyrimai. Kol kas tokių rasti nepavyko, todėl lieka viltis, jog lietuvių noras dovanoti ir remti mokslus ir menus, išlieka.

Killing Jews in the yard of NKVD garage in June 1941 (ex „Lietūkis“)

Widely known story about Kaunas pogrom and mistakenly named „Lietūkis garage“ episode needs a careful and facts-based approach in order to restore the real story behind these war crimes. The pogrom took place just after June Uprising, when Lithuanian military units took over control in the inter-war capital city Kaunas a few days before German army reached it.

German army took an active and leading role in the organization of Kaunas pogrom. Franz Walter Stahlecker, Head of Einsatzgruppe A.,  (source – Nbg Dok. 180-L) described the strategy of German army:

Similarly, within a few hours of our entering the city, local anti-Semitic elements were induced to engage in pogroms against the Jews, despite the extremely difficult conditions. [..] It was thought a good idea for the security police not to be seen to be involved, at least not immediately, in these unusually tough measures, which were also bound to attract attention in German circles. The impression had to be created that the local population itself had taken the first steps of its own accord as a natural reaction to decades of oppression by the Jews and the more recent terror exerted by the Communists.

At the same time Soviet regime tried to further falsificate the history and remove all facts, linking the pogrom to the atrocities (especially – June deportations, when thousands of Lithuanians were killed and deportated to Siberia) carried on by Soviets just a few weeks earlier. Therefore Soviets-related facts are usually missing and forgotten, whereas they are an important and essential part of general picture.

Public massacre of 50+ humans

Extraordinary cruel killing of jews in Kaunas was recorder in the protocol of semi-puppet Lithuanian government (officially – Provisional Government of Lithuania or Lietuvos laikinoji Vyriausybė) on June 27th, 1941.

Minister of Utilities Vytautas Žemkalnis-Landsbergis reported about extraordinary cruel killing of jews in Kaunas, yard of former „Lietūkis“ garage.

Ministers decided, that „[..] public jews execution should be avoided inspite all measures required to be taken against jews for their communist activity and harm for the German army, partisans and particular citizens. It was noted, that killing was carried by people, which have no ties with Lithuanian Activist Front, Partisan Headquarters or Provisional Government of Lithuania“.

Date & time

The eyewitnesses reports do not provide a clear answer about the date of garage event.

For example, the colonel of German army states that it took place on 27th June (the day he arrived in Kaunas).  The photographer states that it took place on Wedenesday, 25th June (the day he arrived in Kaunas with an advance party). The lance-corporal in 562nd Baker’s Company states that the incident took place on 23rd June (the day he arrived in Kaunas with his company). The sergeant-major from 562nd Baker’s Company states that the incident took place on the day after his arrival in Kaunas, which was two or three days after the town was taken by the Germans (that implies a date of 28 June at the earliest).

It is clear, that reports are contradictory and two main versions should be taken into account – 25th (Wednesday) or 27th (Friday) of June, 1941.

Place

The usual name associated to the place is „Lietūkis“ garage, which is not true. It would have been correct in inter-war period, but after Soviet occupation the garage and yard was controled by NKVD (Народный комиссариат внутренних дел) – Soviet security unit, closely associated with the Soviet secret police which at times was part of the agency and is known for its political repression.

The real name of the institution in charge of the garage changes a lot in understanding of the event and circumstances. Aleksandras Bendinskas, one of the organizers of June Uprising and member of Lithuanian Activist Front staff, reports:

[..] But already on the evening of June 22 in the general commotion the Bolsheviks began to flee en masse. But not everyone fled on the first day. Some top security, police, Party and government officials remained to destroy documents which testified to their crimes and their scope, the lists of their agents, the direct involvement of Moscow in provocations of that time. Among these zealous ones were Russians, Lithuanians, and Jews. Toward evening on June 23, security personnel (the majority of whom were investigators) also decided to save themselves. They ran to the Lietukis garage for cars. They were caught by one of the “fives”, disarmed and locked up in the garage, since the prison and security departments were not yet fully in our hands. Furthermore, street battles were going on. In some plants and institutions the security departments were broken into and lists were used to find out the names of their heads. Some of these were caught and they also were put into the garage. On June 25, some political prisoners liberated from Soviet jails found out that security personnel were being held in the garage. They came to check this out and recognized some of them. There began something which no one could have foreseen in advance: filled with malice, their backs bloody, driven by revenge, with broken fingers, some had lost their families carried off in train cars to Siberia, the former prisoners killed those held in the garage. They beat them with whatever they found in the garage – with metal bars, with spades, etc.

Series of photographs

The event photo series was made by a German army photographer Wilhelm Gunsilius, who had a special authorisation from 16th Army High Command to take photographs everywhere.

NB! In order to view the picture in full resolution available – right-click and choose View picture.

View from the fence

pasirėmęsantkarabino_0000001597_1_webvaizdasišminios_0000001599_1_web

Note the roof of the car – it is similar to view from the garage – the photo most probably taken from the fence

Timeline remarks:

  • no crowd
  • only soldiers
  • civilian-look crowd

View from the garage – watering

čiurkšlė_Lietukis-Garage-Kowno-Juni-1941.pngberetėstumdo_322

Initial phase – no crowd beside the fence.

Two separate groups of people watered.

Note the same car seen from the fence photo.

laistymas03_Lietukis-Garage-Kowno-Juni-1941-4.pnglaistymas02_Lietukis-Garage-Kowno-Juni-1941-6.png

View from the garage – beating with rods

beretėsupagaliu_Lietukis-Garage-Kowno-Juni-1941-5.pngbaltimarškiniaisupagaliu_kaunas1ieškogyvų_the Garage Massacre

Note the change of crowd members and contingent.

Timeline remarks:

  • several people
  • soldiers
  • civilian-look crowd

Dead_dealer_Lietukis_Garage_KovnoMassacre_Kovno_Garage_27_JUNE_1942

„The Death dealer“

Several account relate majority of killings to this man.

4lavonai_Lietukis-Garage-Kowno-Juni-1941-9.png

Aftermath

Unidentifiable human corpses.

Timeline reconstruction

Starting with no crowd, people taken in groups of ~10 and are beaten to death. The total number of people killed (on the ground) ~30 + one extra group.

The event started as closed activity, then 10-15 soldiers in uniform join as watchers. The final stage is accompanied by a huge crowd of 60-80 persons.

The photographer was allowed to make close shots.

Identified victims

According to Eliezer Zilber, data from Lithuanian Central State Archive department in Kaunas helped to identify these victims (their occupation and links to Soviet regime attrocities remain without confirmation):

  • No-chum Paulin
  • George Shtrom
  • Itzok Grin
  • Shloime Goldstein
  • Chaim Zilber
  • Aron Akab
  • Shmerl Finn
  • Lipe Segal
  • Motle Sandle
« Older posts Newer posts »